برنامه تلویزیونی

فایل صوتی

پرسش و پاسخ

✅بنا بر روایات فراوان ، عنوان “شهید” بر کسی جز آن که بر مذهب حق شیعه اثناعشری باشد، منطبق نمیگردد.
برای نمونه به برخی از این روایات اشاره میکنیم:

۱. از امام صادق علیه السلام با دو سند مستقل چنین نقل شده:
راوی از آن حضرت پیرامون مرزبانانی که کشته می شوند سؤال می پرسد، حضرت می فرمایند به خداوند سوگند که تنها شیعیان ما شهید محسوب می شوند حتی اگر در بستر خود بمیرند.
📚المحاسن،ج‏۱، ص: ۱۶۴؛ تهذیب الأحکام؛ ج‏۶ ؛ ص۱۲۵

۲. امام سجاد علیه السلام در ذیل آیه شریفه”الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِکَ هُمُ الصِّدِّیقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِم‏” فرموند: این آیه مختص به ما و شیعیان ماست.
📚تهذیب الأحکام، ج‏۶، ص: ۱۶۷

۳. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله:
یاعلی! اگر بنده ای به اندازه عمر حضرت نوح عبادت کند و به اندازه کوه احد طلا انفاق کند و هزار حج انجام دهد و درانتها مظلومانه کشته شود اما ولایت تو را نداشته باشد، بوی بهشت را هم استشمام نمی کند! ( نکته: حضرت نفرمودند: شهید شود بلکه فرمودند کشته شود)
📚 مناقب ابن شهرآشوب، ج‏۳، ص: ۱۹۸

🔻پی نوشت:ممکن است گفته شود برخی از کشته شدگان، معذور بوده و به اصطلاح مستضعف یاجاهلِ قاصرند.

پاسخ آن است که معذور بودن – در فرض صحت – تنها سبب می شود که خداوند با ایشان معامله افراد غیرمعذور را نکند وطبق برخی روایات قضاوت آن با خود خداوند متعال است.
اما این معذوریت سبب صحت انطباق عناوینی که مختص به شیعه می باشد، نمی گردد و عنوان شهید نیز از همین عناوین است.

🔸عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَیْشٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ‌مَسْعُودٍ عَنْ ایام‌البیض مَا سَبَبُهَا وَ کَیْفَ سَمِعْتَ؟ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِیَّ صلّی‌الله‌علیه‌وآله یَقُولُ: إنَّ آدَمَ لَمَّا عَصَى رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ نَادَاهُ مُنَادٍ مِنْ لَدُنِ الْعَرْشِ: یَا آدَمُ! اخْرُجْ مِنْ جِوَارِی، فَإنَّهُ لَا یُجَاوِرُنِی أَحَدٌ عَصَانِی، فَبَکَى وَ بَکَتِ الْمَلَائِکَهُ، فَبَعَثَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ إلَیْهِ جَبْرَئِیلَ فَأَهْبَطَهُ إلَى الْأَرْضِ مُسْوَدّاً، فَلَمَّا رَأَتْهُ الْمَلَائِکَهُ ضَجَّتْ وَ بَکَتْ وَ انْتَحَبَتْ وَ قَالَتْ: یَا رَبِّ! خَلْقاً خَلَقْتَهُ وَ نَفَخْتَ فِیهِ مِنْ رُوْحِکَ وَ أَسْجَدْتَ لَهُ مَلَائِکَتَکَ، بِذَنْبٍ وَاحِدٍ حَوَّلْتَ بَیَاضَهُ سَوَاداً! فَنَادَاهُ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: صُمْ لِرَبِّکَ الْیَوْمَ، فَصَامَ فَوَافَقَ یَوْمَ الثَّالِثَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ فَذَهَبَ ثُلُثُ السَّوَادِ، ثُمَّ نُودِیَ یَوْمَ الرَّابِعَ عَشَرَ أَنْ صُمْ لِرَبِّکَ الْیَوْمَ، فَصَامَ فَذَهَبَ ثُلُثَا السَّوَادِ، ثُمَّ نُودِیَ فِی یَوْمِ خَمْسَهَ عَشَرَ بِالصِّیَامِ، فَصَامَ وَ قَدْ ذَهَبَ السَّوَادُ کُلُّهُ. فَسُمِّیَتْ أیّامَ‌البِیضِ لِلَّذِی رَدَّ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِیهِ عَلَى آدَمَ مِنْ بَیَاضِهِ، ثُمَّ نَادَى مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: یَا آدَمُ! هَذِهِ الثَّلَاثَهُ أَیَّامٍ جَعَلْتُهَا لَکَ وَ لِوُلْدِکَ، مَنْ صَامَهَا فِی کُلِّ شَهْرٍ فَإنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ.

🔹ابن‌مسعود گفت: از نبىّ اکرم صلّى‌الله‌علیه‌و‌آله شنیدم که می‏فرمودند: هنگامى که حضرت آدم علیه‌السلام عصیان پروردگارش را نمود، منادى از عرش ندا داد: اى آدم! از جوار رحمت من بیرون شو، زیرا کسى که عصیان مرا کند در جوار من جای نخواهد داشت. حضرت آدم گریست و فرشتگان نیز گریستند، پس حق عزّوجل جبرئیل را نزد حضرت آدم حضرت آدم علیه‌السلام را با این هیئت دیدند به ضجّه در آمده و گریستند و سخت نالیده و به درگاه حق تعالى عرضه داشتند: پروردگارا! مخلوقى را آفریدى و از روح خود در او دمیدى و فرشتگانت را به سجده کردنش امر نمودى، حال با یک گناه رنگ سفیدش را به سیاهى مبدّل فرمودى! منادى از آسمان ندا کرد: ای آدم! امروز را براى پروردگارت روزه بگیر. حضرت آدم علیه‌السلام آن روز را که موافق با روز سیزدهم از ماه بود روزه گرفت، پس یک سوم از سیاهى حضرت آدم محو و زائل گشت. سپس منادى در روز چهاردهم نداء کرد: امروز را براى پروردگارت روزه بگیر. حضرت آدم علیه‌السلام آن روزه را هم روزه گرفت و یک سوم دیگر از سیاهى زائل گردید. روز پانزدهم باز منادى نداء کرد و حضرتش را به گرفتن روزه دعوت نمود. حضرت آدم آن روز را هم روزه گرفت و یک سوم دیگرش نیز سفید گشت ‏و بدین ترتیب تمام سیاهى او زائل گردید، و به همین دلیل این ایّام به ایّام ‌البیض موسوم شد، زیرا در همین ایّام حق تعالى سفیدى حضرت آدم را به وى بازگرداند. سپس منادى از آسمان نداء کرد: اى آدم! این سه روز را براى تو و فرزندانت قرار دادم. کسى که این ایّام را در هر ماه روزه بدارد گویا تمام دهر را روزه گرفته است
—————————————————
📚 بحارالأنوار، ج ۹۷، ص۹۷

سؤال
حاج آقا سلام علیکم با آرزوی قبولی طاعات سوالی داشتم
این روضه هایی تو کانالتون گذاشتید با هشتک #لحظه_افطار_با_امام_زمان_بگرییم
قبلا نشنیده بودم جایی گفته باشند از آداب افطار ،گریه بر امام حسین علیه السلام است ‘ شما این را از کجا آورید و مستندتان چیست ؟

 

پاسخ سؤال
علیکم السلام ورحمه الله و برکاته

مرحوم سید بن طاووس در کتاب لهوف صفحه ۱۲۱ چنین نقل مینماید:
…فإذا حضر علی بن الحسین علیه السلام الافطار جاءه غلامه بطعامه و شرابه فیضعه بین یدیه و یقول کل یا مولای
فیقول قتل ابن رسول الله جائعا قتل ابن رسول الله عطشانا
فلایزال یکرر ذلک و یبکی حتی یبل طعامه من دموعه فلم یزل کذلک حتی لحق بالله

هنگامی که غلام امام سجاد علیه السلام افطار ایشان را حاضر می‌نمود و عرض می‌کرد ای آقای من میل کنید
حضرت میفرمودند فرزند رسول خدا گرسنه و تشنه شهید شد و آنقدر این جمله را تکرار می‌کردند و می گریستند که افطار حضرت از اشک چشمشان خیس میشد .
و تا آخر عمر شریف سیره امام سجاد علیه السلام اینچنین بود .

سوال
با سلام خدمت شما استاد گرامی
جسارتا حضرتعالی در مجالس شب نوزدهم اشاره ای به حضور امام حسین علیه السلام در مسجد کوفه قبل و پس از ضربت خوردن امیر المومنین علیه السلام نکردید در حالی که به احوال امام مجتبی و دیگر فرزندان امیرالمومنین در آن هنگام اشاره فرمودید .
این عدم ذکر شما علت خاصی دارد؟

پاسخ سوال

علیکم السلام ورحمه الله و برکاته
از حدیثی که در کتاب شریف کافی بخش فروع آمده چنین فهمیده می‌شود که امام حسین علیه السلام آن هنگام در شهر مدائن تشریف داشتند

متن حدیث :

لَمَّا أُصِیبَ أَمِیرُ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ نَعَى اَلْحَسَنُ إِلَى اَلْحُسَیْنِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هُوَ بِالْمَدَائِنِ فَلَمَّا قَرَأَ اَلْکِتَابَ قَالَ یَا لَهَا مِنْ مُصِیبَهٍ مَا أَعْظَمَهَا مَعَ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ مَنْ أُصِیبَ مِنْکُمْ بِمُصِیبَهٍ فَلْیَذْکُرْ مُصَابَهُ بِی فَإِنَّهُ لَنْ یُصَابَ بِمُصِیبَهٍ أَعْظَمَ مِنْهَا وَ صَدَقَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ .

ترجمه حدیث
راوى گوید: هنگامى که امیر مؤمنان على علیه السّلام به شهادت رسید، امام حسن علیه السّلام خبر شهادت آن حضرت را (طى نامه‌اى) به امام حسین علیه السّلام – که در مداین بود – رسانید. وقتى امام حسین علیه السّلام نامه را خواند فرمود: این مصیبت را بنگرید که چقدر بزرگ است‌؟ با این‌که رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله فرمود:«هر کس به مصیبتى مبتلا شد، مصیبت وفات مرا به یاد آورد؛ زیرا که او هرگز به مصیبتى بالاتر از این مصیبت نمى‌رسد» و به راستى که پیامبر خدا صلّى اللّه علیه و آله راست فرمود.

مرحوم علامه مجلسی در کتاب شریف مرآه العقول ذیل این حدیث چنین می‌فرماید:
…و یدل على أن الحسین علیه السلام لم یکن حاضرا فی الکوفه عند قضیه أبیه صلوات الله علیه

در پایان باید عرض کنم از روایاتی که به حضور امام حسین علیه السلام نزد بستر امیرالمومنین و در تشییع پیکر مبارک ایشان اشاره دارد، فهمیده می‌شود که حضرت خود را با طی الأرض به کوفه رسانده اند .والله العالم

برای اطلاع از برنامه های شیخ اسماعیل اوجی
به ما بپیوندید
برای اطلاع از برنامه ها به ما بپیوندید